" נצר תאנה יאכל פריה ושמר אדוניו יכובד ", מי שרוצה לאכול פרי התאנה צריך לנצרה (שהנצירה הוא יותר משמירה) כי פרי התאנה מתבכרים אחד אחד, וצריך ללקטם בכל בקר טרם יזרח השמש שאל"כ יתלעו הפירות …

נוצר תאנה יאכל פריה - אמר תאנה , בעבור שיש לה שתי פעמים פירות: בכורות ותאנים; כן שומר אדוניו יש לו שכר בעולם הזה , והקרן קיימת לעולם הבא.

אמר לו הקב"ה: נוצר תאנה יאכל פריה - בניך ישבו ולא עסקו בתורה. יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד, והוא היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך.

יהושע מלמדנו את היסוד של "נוצר תאנה יאכל פריה". אף אנו יכולים להיות יום-יום בגדר של "נוצרי תאנה" ובסופו של דבר לאכול פירותיה.

טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל בקרב גבורה בבינת ג'בל במלחמת לבנון השנייה – י"ג אב תשס"ו נצר תאנה יאכל פריה...

ויאמר ה' אל יהושע (יהושע א, א) זש"ה נוצר תאנה יאכל פריה. שנו רבותינו הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת לו שנא' נוצר תאנה יאכל פריה. דבר אחר למה נמשלה תורה לתאנה אלא כל הפירות יש בהם פסולת, תמרים …

אמר לו הקב"ה: נוצר תאנה יאכל פריה - בניך ישבו ולא עסקו בתורה. יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד, והוא היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך.

פרק כ"ז, פסוק י"ח היום הוא יום למשול בשכל ולא לאפשר לכוחות חשוכים לצוף ולעלות. כמו ששומר פרי התאנה יאכל אותה , ולולי שמירתו אותה יאכלו אחרים פריה , כן מי ששומר אדוניו ישיגנו ממנו הפרי הראוי.

אמר לו הקב"ה: נוצר תאנה יאכל פריה - בניך ישבו ולא עסקו בתורה. יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד, והוא היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך.

שרוב האילנות נלקטים כולם כאחד והתאנה אינה כן אלא נלקטת אחד אחד. כך חכמת התורה נלמדת שנים רבות עד שהאדם זוכה להשיג את כולה.